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茶叶文化“醉”成都的茶馆在哪里

福鼎白茶 admin

成都人爱品茗,幔婷茶叶型号102爱摆龙门阵,重情义,但难免有时流露出些许狡猾,他们喜欢捧着一杯盖碗茶,在阳光耀煌灿烂的生活里,三五扎堆的在一起摆些邻里闲闻,

成都人爱品茗,幔婷茶叶型号102爱摆龙门阵,重情义,但难免有时流露出些许“狡猾”,他们喜欢捧着一杯盖碗茶,在阳光耀煌灿烂的生活里,三五扎堆的在一起摆些邻里闲闻,于是茶楼就成了他们最好的休憩之所,于是在成都,岂论是富贵的大街,照旧背阴的小巷,城市有茶楼的影子。幔婷茶叶型号许多时候,我城市吊唁小时候的茶楼,青砖灰瓦,竹椅火墙,乡话俚语,长烟杆吐出的烟雾里又弥漫着茶香。于是,我把它归结成一个“醉”字,也以此来表达我的感情,对成都,对茶楼的眷恋,也以“醉”来成为一个标题,来形容我心目傍边最有川味文化的茶楼,希望我长醉不醒。

第一醉—戏窝子,悦来茶楼

我从小是和外公在茶楼里泡大的,长大了读大学了,又念是导演系,学的是如安在银幕上表示感情,对画面要有极强的敏感性。有一段时间,常常会做一个同样的梦,一个身着戏装的青衣女子,舞着水袖,唱着高腔,行走于时空的地道之中。厥后回抵家乡,望着旧时的茶楼才大白,那是小时候在茶楼里川剧的印记。而在成都,我会常常去戏窝子—悦来茶楼,每个星期六的下午,儿时的印记还在这里延续。

用成都话来说,悦来茶楼淹(音an)得很深,当你穿过喧嚣的春熙路和高楼林立的王府井商城之后,你才气发明她的存在,站在锦江剧场的门前,你才气真正的体会到什么叫“大隐隐于市”的寄义,也就是这一处茶楼,却可以称的上是在成都的历史上,甚至是川剧的历史上都有着非凡的意义,十足的戏窝子。

川剧的历史悠久,在清初“湖广填四川”后,川剧呈现了由昆曲、高腔、胡琴、弹戏和灯戏五种差异的声腔杂陈,这就是“五腔共和”,但是其自己真正迎来成长的时机,却是“悦来茶楼”的成立。“悦来茶楼”本来叫老郎庙,是四川戏剧行业公会地址,1912年,几个在这里表演的戏班归并成了一个团体,这就是出名的“三庆会”,并出资成立了“悦来茶楼”,据说在壮盛时期,三庆会拥有演员 300余人,其班底名角辈出,并囊括川剧中的所有角色,它的成立一举奠基了悦来茶楼在川剧界的职位。也现了康子林,杨素兰,萧楷臣等一大批名角,精英多达三百余人。创作上也呈现了赵熙的《情探》,黄吉安的《三尽忠》、《柴市节》等一大批名人名戏,风行剧目多达700余个。

很偶然的机会,很毕然的功效,一个是贩子之人离不得的爱物,一个是演世间百态的戏剧,以茶为媒,悦来茶楼和川剧连续了近一个世纪的恋爱。茶楼之中一杯茶,看台上人演着别人的故事,走出茶楼,又继续演本身的故事。一个小小的茶楼,常年有梅花奖得主在此表演,连李伯清的散打评书也是在此起步,对付成都人来说,来悦来真的是一种幸福。

我是在一个星期六的下午,应川剧团蔡少波院长之约来到“悦来茶楼”的,他们川剧团每周六城市在这里上演很多的剧目,满足成都老戏迷们的看角,听戏的愿望,或者这是独一的一个在市区之内能听到川剧的茶楼了,戏台与茶楼之间有石桥连接,两侧是养满金鱼的池塘,没想到在这个小小茶楼内,另有着如此讲究的构造。戏台上方有两道门,凭据川剧的传统,一边写着“出将”,另一边写着“入相”,它们是演员上下台的通道,舞台后方是扮装间。没有表演时,扮装间里甚至摆满了茶桌,在这里演员与观众之间是没有距离的,这或者就是茶楼剧场的魅力地址,蔡院长有句话说的好,不管是多大的角,都要上悦来,这才是最真实的舞台。

今天的第一出是《逼侄赴科》,女贞观主觉察寄居观内的侄儿潘必正与道姑陈妙常相恋,逼必正上京赴科,叫众道姑在神堂为潘必正送行惟独不叫妙常,陈妙常得知,隐身于神堂相望的钟楼之上,目语传情,与潘必正依依惜别潘必正觉察后,明对姑母,实对妙常,语语双关,暗传动静,组成一折饶有滑稽的日子喜剧。

品着成都的盖碗三花,想起小时候在茶楼,旦角俏目含颦一句:“谁是我的意中人?”,台下老少爷们齐喊:“是我,是我!”,此刻的悦来已经很少看到这样的情景了,年轻人即使来看,也多数是出于好奇,老人们时不时的也拿起唢呐胡琴,清唱几句。今天来听戏的人,大多是老年人,偶然发明了一个小戏迷,在爷爷奶奶的辅导下,听的入了迷,连我在拍他都没有看见。

时常都在想一个问题,川剧的魂灵在哪里?凭据老成都人的观点,没有茶楼这个载体,就底子谈不上听戏,而历经沧桑的悦来茶楼,无疑是这份传统中最经典的传奇。把悦来茶楼放在整个系列的第一位,许多的时候,是我的一种川剧情节,是她一直坚守的茶楼草根精神,她不大,但是海涵世间万物,她以戏载道,以茶为媒,诉说老成都的风情。用一副悦来茶楼的春联来结尾吧,“冷眼看藏刀变脸才知人走戏还多,入门听议剑迎贤须信梨园川穷卓。”。

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